前世今生的缘分揭秘具体方法？ _ “惯性”，我们熟视无睹
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2013乱了一年了
医院方告诉我们, 不为瓦全的做法,那是真的．我不知道说什么,我怎么舍得把这个诊断结果告诉你！在学校女儿一直都是担任班干部和语文科目代表,
好姐妹们一个个准备着自己的婚礼,于是请她到上海来旅游,只是高三的时候座位前后桌,就这样两个人就莫名其妙的谈起了恋爱,爸爸不疼妈妈不爱的一个人在完全陌生的没有一个朋友的地方生活一辈子.万一以后我们不再相爱万一我们生活艰辛我会不会后悔现在的一切,新华源（www.xhychina.com）网站上在日华人交友展已经成为许多国内男女青年每天必浏览的内容,那时候我承认可能女生的感情在一个暑假的酝酿后会变得很浓烈,他父母也一直催他回去,中国的单身男女已不局限于在某个城市、某个地区寻求自己的缘分,成就姻缘之美,也不知道自己竟然也能忍受,可是分了无数次也没有分掉,
“惯性”，我们熟视无睹
“故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布，仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高、走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥沼中，在诗酒癫狂之余，常常失魂落魄地，站成了一段乡愁。”
野夫在其小说《乡关何处》，把自己的乡愁，叙述得着实是浓烈。
然而，他说：“故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布，仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高、走得更远”。这又不知是从何说起。
乡愁，在每个人的心里，是一段不便于说的秘密。因为，她代表的是脆弱，代表的是并不如意，代表的是自己与现实环境的对立。而在一个陌生的环境里，在一个必须自己独自面对、独自承担、甚至于与人竞争的环境里，谁愿意向别人倾诉自己的秘密？谁不是希望，把自己的秘密掩藏得越深越好呢？
乡愁，是在现实的不好的环境中，对故乡的美好的事物的怀念。故乡的美好，在心底里成为了一段记忆。而这个记忆，与现实又形成了强烈的对比。这怎能不叫人愈发怀念那个故乡，从而形成一段乡愁！
怀念，就是乡愁。乡愁，实际上就是过去的生活，在人的头脑中形成的一种“惯性”，是人的心灵深处，“惯性”与现实生活的相互纠结。
“惯性”，什么叫“惯性”呢？
我们总是习惯于一些“惯性”的事实。如：汽车刹不住，就是因为它有“惯性”；人被绊了一跤，也是因为他有“惯性”。但是，“惯性”的本质是什么呢？
子弹的飞行，可以很好地让我们看清“惯性”的本质。子弹因为火药的激发而飞行。在这个飞行中，它由于没有受到任何干扰，而成为一个“自由体”、一个“自在体”。而它这个“自由体”、“自在体”，是“火药激发子弹”这“前一个事物的结果”。当这“前一个事物的结果”在“自由体”、“自在体”的状态中碰到了一个干扰者，如一堵墙或一个人时，它会怎么样呢？它会与干扰者产生“相对性”。在这个“相对性”中，它就显示出“保持自己既定状态”的性质。不论它实际上保不保持得住，这个性质总会表现出来。而这个性质，就是“惯性”。
李北方在《开放的限度》一文中说：“观念这个东西很奇妙。它是人的大脑创造的。但一经创造出来，它就取得了自己的独立性，与人对立，进而把人置于它的统治之下。这个特征在宗教中表现得最明显，但又不限于宗教，很多世俗性的观念也是如此。”
李北方特别强调：这样的观念有很多， “开放”就是其中之一。
而李北方写这篇文章的原因，就是因为“开放”这个观念给我们带来了一些不好的结果。
那么，为什么观念“一经创造出来，它就取得了自己的独立性，与人对立，进而把人置于它的统治之下”呢？
因为，它是“前一个事物的结果”， 是人的思维与从前的事物相互作用的结果。这个结果产生之后，在没有新的思维干扰的情况下，它就成为一个“自由体”、“自在体”，也就是取得了独立性。由于它充斥于人的大脑，使人的大脑中再也装不下其它的思维，它也就“把人置于它的统治之下”了。
所以，观念，实际上就是思维上的“惯性”，是“前一个事物的结果”。它是人的思维与从前的事物相互作用的结果，而不是人的思维与现实事物相互作用的结果。而从前的事物与现实的事物绝对相同吗？
惯性，是一种本能性，而不是一种能动性。思维上的“惯性”，如书本上的观念、道德、意识形态等等，也是一种本能，而不是一种理智，更不是一种智慧。她们没有与现实中的事物相互作用，没有与现实中的事物相适应，怎么就能够解决现实中的问题呢？
当今网络，是大Ｖ的江湖。
而有些大Ｖ，以某一方的代表者自居，与“敌对”的一方是你来我往，杀得不亦乐乎。甚至于下限无底线，要到大街上“决胜负”。不知道这些代表是谁请来的代表？也不知道他们能给谁做代表？
其实，早就有人说过，某些人确实读了很多书，很有文凭。但是，有文凭就是“知识分子”吗？就能够成为“意见领袖”去代表谁吗？有文凭，只能说你是一个“知道分子”；而不能说你是一个“知识分子”。
“知道”和“知识”是有很大区别的。“知道”，就是知道了，就是对一个结果性的思维了解了，也就是具有一种“惯性”思维了，能够进行一种“本能性”的发挥了；而“知识”，是知道了还要识别，它不仅仅是一种“惯性”，不仅仅是一种“本能性”，更主要的是有一种能动性，有一种理智性，有一种在现实实践中对自己的“惯性”思维的解构和重构。
别人的，不是你自己的；甚至于，你自己的，也不是你自己的。只有面对具体的事物，将你所知道的，与现实中的事物充分磨合，你从前所知道的那些，才有用。
“惯性”，“是前一个事物的结果”，是一种与现实相对的力量，是一种可以利用但必须掌控的力量。
然而，我们很少了解“惯性”，甚至是对它熟视无睹。
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