北平伽 发表于 2024-5-11 15:14:29

_【5月8日新浪草根讲坛】 说“墅”:名仕望族的超级赌资

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  人们常常会因一个人把“别墅”读成“bie ye”而嘲讽他没有文化,殊不知在相当长的一段历史时期里,“野”和“墅”的读音一直相同,只是它们的标准读音并非“ye”反倒是“shu”。明朝著名音韵学家陈第在文献中有“野,音暑,与墅同”的记载。历代学者经过考证后已经认定“野/墅”在古代的读音应为“shu”,至少在汉代以后,“野”的读音才逐渐转变成“ye”。
  在最初的汉字体系中,“墅”字本不存在,只有“野”字。甲骨文“野”左面的下半部分为“土”,上半部分是“林”,“土”代表耕地,“林”代表森林,右面的“予”是通过的意思,“野”字最初的含义是“从田园到森林的过渡地带”。古人把城市到乡村之间的过渡地带称为“郊”;把田园到山林之间的过渡地带称为“野”。后来人们将在田园到森林地带建立的房屋也称为“野”,随着汉字体系的完善,为了区别房屋与地带,古人在“野”字下面加了“土”来表示建筑,造出了“墅”字。
  “墅”最初指田间土舍,是很简陋的地方,后来才逐渐变成本宅之外兴建的园林。“墅”的演变有着很深刻而自然的逻辑可循。“墅”源于的“野”,本是指和人类聚落保持一定距离但仍存在联系的区域。在以农耕文化为主导,基于对土地的依赖而注重正统观念的华夏文明中,“家”永远是第一位的,“野”一定是处于从属地位,这种“从属地位”或者说“第二属性”在“墅”字的含义中得到淋漓尽致的体现——首先,无论的形态如何,“墅”一定是主人“宅”之外的第二住宅;其次,能够拥有“墅”的人一般相对富足,通常会去尽心经营;再次,“野”从环境上更加亲近自然,“墅”也因此具备颐养心神的园林气质。比如,故宫就是皇帝的“宅”,颐和园则是他“墅”。“墅”自然无法代替“宅”的象征意义,但主人却愿意花费大价钱打磨、经营自己的心爱之物。我们甚至可以说,“宅”是建来“用”的,“墅”则是造来“玩”的。
  自古以降,于平民百姓而言,挣得一套供自己居住的房屋便会累得一生辛苦,但之于帝王将相名仕富豪,家宅显然无法满足自身的需求,“墅”才是他们的心爱之物。精雕细琢,把玩享受是一方面,赌来赌去则是另一方面,史书中不乏将“墅”作为赌资玩弄的例子,其中颇为有趣的一个故事叫做“谢公乞墅”。
  “谢公乞墅”发生在公元383年。前秦世祖苻坚在统一北方,攻占蜀地之后打起了东晋的主意,如日中天的苻坚决定发动军队南下,消灭东晋。当时苻坚号称百万雄师,连破东晋诸将,兵强势盛,陈兵淝水,剑指晋都。一时间东晋京城惶恐,不得不任命“谢公”为征讨大都督率兵抵御前秦军队。谢氏是东晋的门阀世族,皇帝对其都有所惧惮,脍炙人口的唐诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”里的“谢”指的就是谢氏家族。古代对于名门望族的男性尊称为“公”,谢公指的就是当时谢氏家族的族长谢安。谢安这个人物非常了得,既是宰相,又是将军,还是名仕,死后被民间信仰奉为神灵,福建、台湾、东南亚现在仍在供奉的“广惠王”就是谢安。大敌当前,谢安、谢玄统军迎战,侄儿谢玄心中忐忑,便到谢玄处询问御敌的计策。谢安心静气和,说了一句“已别有旨”,已经有了主意,便不再说话。谢玄不敢继续追问,就派张玄前去请教。谢安见到张玄,就下令乘车去山间的别墅。谢安在会稽东山和建康都有别墅﹐他的别墅名气非常大,以致后人用“谢墅”来指代高门世族的园林。到达别墅以后,谢安以自己的别墅为赌注和张玄下棋。谢安棋艺本不如张玄,但史书记载“是日玄惧”,张玄这一天心神不定,影响发挥,“为敌手而又不胜”,没有分出胜负。谢安于是就离开别墅游玩到很晚才回去。回去以后,谢安统号三军,发布施令,谢玄及诸将按军事部署在前线作战,大破苻坚。捷报传来,谢安恰巧在和客人下棋。看完信件,谢安面无表情,继续下棋。客人不安,问他战况如何。谢安没有抬头,淡淡的说了句“小儿辈遂已破贼”,意思是“小孩子已经打败了敌人”,继续执黑白子。博弈完毕,谢安回到自己房间,心中欢喜,一时兴奋迈门槛时不小心把木屐上的屐尺碰断了,还有一种说法更为夸张,说谢安抑制不住心头的喜悦“舞跃入室”,竟然跳过门槛,结果没跳好把屐齿撞断了。
  大敌当前,身为主将,虽然有故作镇定的嫌疑,但谢安的言行起到了安定军心的作用。将被后人用来代言名仕园林的“谢墅”当成赌注,此番豪情着实体现了魏晋风度。至于最后木屐那一断,虽落了马脚,却也称得上流露出真性情。“谢公乞墅”于史书中传为佳话,也成为笑谈。把“墅”玩得如此淋漓,历史上无出其右,就是帝王精雕细琢的私家园林,也决然找不出这种风流萧散,不滞于物的名仕风度了。
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