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两岸的民主自由派主张个人主义，个人自由，个人利益至上主义，及世界主义之“普世价值”，要做世界公民？
并将之于国家集体的利益对立起来；
其理论有；
1，国家是由千万个个人所组成，只有保护了个人利益也就是代表了国家利益；所以个人利益高于一切。
甚至把个人利益完全和国家和集体利益对立起来，指为个人的利益和自由不受侵犯就必须反对国家。
2，条件爱国论；既哪里有自由，哪才是他祖国论，也即有奶就是娘论。
3，爱国不是爱D爱政府，并把政府比为“小区物业”。
4，“普世价值”是世界公理，应做世界公民。
驳蓝民运的这四大谬论；
一，个人利益与国家和集体利益的关系；
不错，国家是由千万个个人所组成，只有保护好个人利益也就是代表了国家利益，但个人利益不能凌架于国家和集体利益之上。
个人利益千差万别，最终必有一个符合大多数人利益的核心利益，这就是集体利益，就是国家利益。
比如，要求钓岛归中国，这利益就符合了大多数中国人的利益，所以就是国家利益。
而个人利益有时是和集体利益对立的，这时个人就应服从集体利益；
如山东平度要建公路，这是符合大多数人利益的，但公知陈宝成却为个人私利而反对集体利益，竟阻挠施工。这时就必须制裁他。
所以，有时为了大多数人的利益即集体利益，个人利益必须让步。
因为在面对任何不可测的危险面前，个人的力量是渺小的而集体的力量是强大的；
古人类之所以放弃独居而选择集体生活形成部落直到国家就是因个人面对严酷的自然环境无法独存，只有形成集体才能发展壮大。
同理，面对纳粹的个别犹太人是渺小的，而团结起来的以色列就是强大的。
因为面对强大凶恶的敌人，个人的力量是渺小的，集体的力量是巨大的；
所以，当年奥斯威辛的犹太人和南京屠杀的殉难者们会反对民主派的个人主义至上论。
二，条件爱国论；
1）既哪里有自由，哪才是他祖国论，也即有奶就是娘论。
2）中国没有美日富有就不值得爱论。
3）让即得利益者去爱国吧，屁民是不爱国论；
先回自由祖国论及中国不如美日富有就不爱国论；
在对待自家态度上，同为人类却分成两大派；
一派认为，“家”对我不好，我从家得不到利益，那么谁能给我利益就投靠谁。这就是著名的“有奶就是娘”论或“哪里有自由哪才是他祖国论”。
另一派认为，自“家”再不好也是我的家。家穷我们努力奋斗把家变富，而非厌弃本家，更不能哭喊着不要本家了要给“邻居”富人当干儿子去。
前者的态度就是两岸民主派的态度，而后者就是中国爱国者的态度。
我认为哪里富就爱哪里是猪狗“爱国论”。
猪和狗啊对“爱家”和爱主人有共同点是：
1，“家”必须很富有，有吃不完的肉。
2，主人对它很好，天天给它肉吃。
所以它们才会“爱这个家”，也就是说，猪狗式的“爱家”是有条件的，只有“家”很富并待它们好时它们才爱，反之就不爱。
这很符合自由民主派的条件爱国论（哪有自由哪才是祖国论）。
但真正的爱国者和它们不同；
我们认为自家再穷，再有问题也是我的家！我也爱它。
自家不如人，我会苦干奋斗把家变富变强，把问题解决，决不会因自家暂时不如别家就要厌弃本家而向往别人。
这也是人和猪狗在对待“家”的问题上最大的不同。
再回下层不应爱国论；
是中国人就应爱国，不论他是什么阶层。
美国的下层平民也爱美国；
只有在中国，才会产生蓝民运这样只为私利奋斗不顾国家民族大众的人渣群体。
可恶的是，蓝民运无耻在于自已很下贱还想让别人和他们一样；
你们认为只有当权派和富人才应爱国，下层就不应爱国？
这就是条件爱国论：即只有这国给了他好处他才爱反之就不爱国？
这就是典型的有奶就是娘论。他娘有奶就认反之就不认。
这理论都不如畜生。
蓝民运可以把此高尚感情完全变成利益交换关系，而这是连畜类都不耻于的。
真正的爱国者是即为自已奋斗也为家庭为国家为民族奋斗，因为他们心中不但有自已更装着国家和民族
而蓝民运们却不同，他们只爱自已或其家族及同党，不爱除此外的任何人。实际上这是个只为自已谋私利的可耻集团。
他们所做的一切都是为了如何能自利谋私，对除此以外的别的一概不管。
所以，他们把是否爱国当做一等价交换的商业行为，才会出现，得不到利益就不应爱国论。
三，爱国不是爱D爱政府，并把政府比为“小区物业”。
爱国的定义；
就如同你爱你的父母，爱你的兄弟姐妹，再到也爱同宗族人，直到爱这个由同宗族人和它的土地所组成的民族国家。所以爱国主义的实质是爱家爱本民族主义！这有什么错？
蓝右说爱国不是爱D爱政府，并把政府比为“小区物业”。
是的，爱国是爱家爱本民族不是爱某个组织。
但如果这个党或政府的政策道路是对的，有利于民族利益时，为何要反对它？
正确的态度是，党有利于人民，有益于民族利益时就支持他，反之可反对他。
现党虽也有很多问题但总体上正带领国家崛起，正实现国强民富目标我们为何要反对？难道只有让我们爱身为美日奴才的蓝民运才是“爱国”？这简直是痴人说梦啊！
爱国的意义；
前面说了从感情上应爱国的原因；再说说从实利上看应爱国的意义；
以台民轮为主的自由派一句典型的话语：国家强不强大关我屁事，我只在乎我的利益，生命，自由，尊严是否得到保障。
这国很强但我得不到好处，这国强不强和我有啥关系？
貌似说得理直气壮，但事实上真的如此吗？
我们知道一个贫困的社会谈不上什么自由尊严，贫困就是罪恶，在沉重的生存压力下，人们什么事情都会做得出，包括吃人。
要消灭贫困就得提高生产力，提高生产力的办法在现代就是实现工业化。
然而落后国家工业化与民主其实是一对矛盾。
一个国家要实现工业化，必须由国家主导，要求高积累高投入，这意味着对民众的消费加以限制，对民众课以重税，而一个实施了民主制度的国家，民众决不允许降低生活水平，更不允许对自己课以重税。 相反，民众还要求享有更多的福利，国家的积累变成了福利而非投资于重工，这意味着永远不能实现工业化，永远陷在贫困与停滞之中。
韩日台新加坡的实践证明，只有在威权政府的统治下，只有民意不能主宰大局的情况下，国家才有可能大量投资于基础工业，为未来的发展打好基础。
而新中国几十年来的成就正是在一个强势政府的规划和主导下取得的。
再说说犹太人看国家。
犹太人是天生的商人，其精明的头脑是世界公认的。在各国最富有的人群就是犹太人。
但因历史的原因，他们失去了统一的有形祖国，其人分散到世界各地。
他们原以为不用靠国家，只需靠自已的头脑也可自立。
但二战中，纳粹对犹太人的大屠杀和抢劫击碎了这个迷梦！
他们终于明白了一个人再富有也是缈少的，面对强大的敌人是脆弱的，如果没有自已的国家，既使再富有也是头待宰的肥羊。
所以战后，犹太复国主义强烈复兴了！在各地的犹太人，无论属什么阶层，什么主张但建立独立的犹太国这点上成了不可动摇的共识，由此一个新的以色列诞生了！
因此犹太人最知道国家对自已意味着甚么！
所以国家如强大会给你保障，特别是在国外时更是如此。而如国很弱甚至没有国家庇护时个人的命运会很惨的。可能就会如犹太人一样。
而右派的个人自由主义及其反国家甚至反民族本质使其可能坠入和犹太人一样的命运魔咒。
右派们，在说国家强大与否跟我没有关系时，请三思。
四，“普世价值”是世界公理，应做世界公民
何为“普世”？它能解决不同民族国家的利益之争吗？
所谓“民主自由”这一套不过是西方的宣传迷魂药而已。
事实上，它的鼓吹者西方也做不到民主自由。
在美欧日等国，只有控制着政治的垄断资本内部才有民主和相对的自由。
平民也就有个投票权，无被选举权，你是个屁？
所以，平民只有形式上的“民主和自由”实根本没有权力。你就是那99%的一员！这是平等吗？
事实是，西方正是1%的大资本精英统治着另99%的屁民 ，这就是你们所向往的“普世”谎言的真相。
再说，面对利益之争，民主普世国之间能解决矛盾吗？
不能！
美德，美日之间都有矛盾，也在互防。
民主英国和民主西班牙差点因领土之争开战。
民主土耳其曾因土地而同民主西腊大打出手。
民主台湾也差点和民主菲国开战。。。
要做世界公民？你们到是做这美梦啊，问题是，美日欧等等谁把你真当个人看呢？
你如对他们没有价值，在他们哪里你是个嘛？连猪狗都不如吧？
说句不好听的话：养个宠物猪狗还能替他解解闷呢？
请问，他们接受你对他们有何意义？你有钱学森的价值吗？
别忘了，不久前有两个为美卖命的华裔美兵刚被虐杀哦，马丁无故被射死哦，七个阿三也刚被射死哦。。。。
你以为你是谁？你能换皮换血成为白人？你能例外？请别做傻梦了！
在世界上还分不同种族和民族国家的情况下，所谓的“世界公民”就是个白C在做梦！
最信这一套的犹太人被送进毒气室及二战时被送进集中营的日裔美国人就是对你这世界公民的最好回答。
当年，美是赢了，如败或损失太大，这些“世界公民”会被毒死吗？
一个黄种人做白梦是最愚蠢的，除非你是钱学森，对他们有价值，但这种高才有几个？想做有尊严的人？
难道不做中国人要给白人为奴就是有尊严？
所以从蓝民运以上的种种谬论看其就是群只为自已谋利而奋斗的人渣群体。 |
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发表于 2024-10-15 05:17:32